玻璃背景墙
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玻璃背景墙工程由建筑师夏尔格兰设计，1806年8月奠基，历时30个寒暑，于1836年7月落成。凯旋门高49．54米，宽44．82米，厚22．21米。它四面有门，中心拱门宽14．6米，门楼以两座高墩为支柱，中间有电梯上下。在拱形圆顶之上有三层围廊，最高一层是陈列室，这里展示着有关凯旋门的各种历史文物以及拿破仑生平事迹的图片；第二层收藏着各种法国勋章、奖章；最低一层则是凯旋门的警卫处和会计室。 图集：法兰西的华美乐章 埃菲尔铁塔在巴黎市中心塞纳河南岸，是世界上第一玻璃背景墙座钢铁结构的高塔，被玻璃背景墙视为巴黎的象征。因法国著名建筑师斯玻璃背景墙塔夫?埃菲尔设计建造而得名。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。 从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。 德国现代建筑师和建筑教育家，现代主义建筑学派的倡导人和奠基人之一，公立包豪斯（Bauhaus）学校的创办人。1883年5月18日生于柏林，1969年7月5日卒于美国波士顿。格罗皮乌斯积极提倡建筑设计与工艺的统一，艺术与技术的结合，讲究功能、技术和经济效益。他的建筑设计讲究充分的采光和通风，主张按空间的用途、性质、相互关系来合理和布局，按人的生理要求、人体尺度来确定空间的最小极限等。　　格罗皮乌斯利用机械化大量生产建筑构件和预制装配的建筑方法。他还提出一整套关于房屋设计标准化和预制装配的理论和办法。格罗皮乌斯发起现代建筑协会，传播现代主义建筑理论，对现代建筑理论的发展起到一定作用。其代表作是1965年完成的《新建筑学与包豪斯》。    从格罗皮乌斯的言论和实际作品中，可以看出他提倡的”现代主义建筑”强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；强调建筑师要研究和解决建筑的实用功能和经济问题；主张积极采用新材料、新结构，在建筑设计中发挥新材料、新结构的特性；主张坚决摆脱过时的建筑样式的束缚，放手创造新的建筑风格；主张发展新的建筑美学，创造建筑新风格．现代主义建筑的代表人物提倡新的建筑美学原则．其中包括表现手法和建造手法的统一；建筑形体和内部功能的配合；建筑形象的逻辑性；灵活均衡的非对称构图；简洁的处理手法和纯净的体型；在建筑艺术中吸取视觉艺术的新成果.对这些建筑观点，有人称为”功能主义”，有人称为”理性主义”，不过更多的人则称为”现代主义”．他丰富多变的作品和充满激情的建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式，从早年的白色系列的别墅建筑、马赛公寓到朗香教堂，从巴黎改建规划到昌加尔新城，从《走向新建筑》到《模度》，他不断变化的建筑与城市思想，始终将他的追随者远远的抛在身后。柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一个取之不尽的建筑思想的源泉。    ----C.摩尔他认为建筑的演示艺术可以令人联想到相关的历史背景、地方传统、气候条件等等。14揭示永恒关怀的建筑设计建筑是对物质和事实的沉思，建筑的原则很少并且是永恒的。----阿尔多.罗西罗西的设计方法是罗西用以反对现代功能玻璃背景墙主义美学的用力武器，在玻璃背景墙这种设计方法中，抽象的逻辑演义只能起到辅助作用，类推的方法才是设计的关键。他的设计程序是：1引用存在的建筑片段；2图象类推；3换喻；4产生同源现象。他的上述四个步骤，显示了他运用旧类型创造新类型的核心理念。第一步引用只是设计的出发点和基础，是对旧类型的确认和选择。图像类推揭示了落系设计的一种历史绵延性，是寻找旧类型想新类型转化的契机。到第三步换喻时就进入了设计中的飞跃阶段，把建筑从历史的境遇中引向新的现实，是建筑在形式上超越旧类型，在内涵上有具有深邃的历史感，从而产生同源现象。他试图通过类推和换喻来获得一个抽象的意义，几瓦解生命的概念。建筑无的功能与意义全然被冰冷纯粹的几何体消解。功能与意义是建筑的生命，他的消解也就意味着死亡对生命的否定。15有机建筑与新陈代谢观日本传统上并不把物质本身看得很重要，我们知道任何事情都不可能永远存在，然而，精神和建筑与它周围环境之间的关系却可以永存。-----黑川纪章16建筑中的政治洞察力单纯追求建筑艺术不是解决问题的办法，没有社会任务就无法产生伟大的建筑艺术。---Z.哈迪特动态构成不等于结构主义，动态构成是造型艺术，解构主义是哲学，这是两个不同的范畴的问题，借用动态构成搞建筑设计的人很多，而持有解构主义观点的人则很少。把哲学理论和建筑艺术简单的联系在一起是不恰当的。哲学对建筑的启示应当是更原则，更抽象，更广泛的。按解构主义的理论，建筑艺术风格要不断的变革，把解构主义固定为某种艺术形式违背起基本理论。17隐藏在茂叶下的小构筑物就建筑学的社会性和形式创造的关联而言，建筑无法与发生在其中的事件相脱离。----屈米18神庙的灵魂----斯特林斯特林应当算想古典学习的建筑师，他汲取古典符号，并在造型、比例、颜色上做了变化，形成丰富的细部。把古典符号作为装饰要素，或玻璃背景墙者彻底的破坏古典形成的规则，成为新的结构，建筑也应当和谐的存在与一个地区，与其周遭有联系。                 迈克尔.格雷夫斯（Michael Graes）是美国后现代主义建筑大师。格雷夫斯与彼得.艾森曼（Peter Eisenman）、查尔斯.加斯米（Charles Gwathmey）、约翰.海杜克(John Hejduk)、理查德.迈耶(Richard Meier)并称“纽约五”（New York Fie）。                  迈克尔.格雷夫斯（Michael Graes）是美国后现代主义建筑大师